La gente opina sobre las aspiraciones políticas.
Por Krishna Villena 

La ley autoriza a cualquier funcionario público a dejar su puesto para ir en busca de otro puesto político. Hace tres años, el entonces presidente municipal Luis Alberto Villarreal también dejó su oficina para contender para el Senado. El pasado mes de febrero, el ahora ex presidente municipal Jesús Correa, dejó su puesto para buscar un lugar en la Cámara de Diputados en las elecciones del 5 de julio. El ex secretario del Ayuntamiento Cristóbal Finkelstein Franyutti también se retiró para postularse como aspirante a la presidencia municipal.

Atención preguntó a la gente sobre la opinión que tiene respecto a licencias otorgadas a los gobernantes para dejar sus puestos para contender por otros puestos políticos. 


Angélica Adamare Ruiz Camacho, empelada bancaria

Deberían de ser lo que predican amor al pueblo amor a su país, amor a su trabajo. Pero desafortunadamente solo se aman ellos y aman el dinero, y para lo único que sirven es para estar de parásitos y estar robándonos el poco dinero que ganamos realmente con nuestro trabajo por que nosotros si trabajamos. Ojala y algún día se dieran cuenta de sus idioteces y usen el poco cerebro que dios les dio pero para bien.


Antonio Martínez López, administrador

Creo es poco ético, porque ellos fueron elegidos por todos o por una mayoría…lo que quiero decir es que no terminan su trabajo. Es como ir a la universidad y no hacer la tesis, pero con un grado de responsabilidad mayor, porque cuando dejas de estudiar sólo te afecta a ti pero cuando se deja de un cargo popular estás abandonando a aquellos que depositaron su confianza en ti. Deberían entregar cuentas y dejar que el tiempo juzgue si hicieron un buen papel o no. Sin embargo antes de que pudiera establecerse este juicio, ellos ya tienen un puesto político más alto y van dejando huecos, tareas sin realizar. Se van como si hubieran hecho todo bien.


Martín Olmedo Ruíz, contratista

En teoría, deberían completar su periodo, pero en los hechos sólo buscan dinero y poder. La única forma de controlarlo es con ciudadanía activa, Justicia independiente, sanciones duras a los corruptos y prensa independiente.


Francisco Muñoz Cortés, empleado

Me parece que ninguno de los que pidieron licencia podrían decir “misión cumplida” pues están dejando de hacer su trabajo por atender otro asunto, creo que deberían terminar su periodo y echarse para atrás. 


Martha Patricia Parra Ledezma, comerciante

Creo que detrás de cada gobernante, que intenta ser un buen gobernante, hay una legión de burócratas, que no dejan que estos hagan un buen trabajo a favor del pueblo, si no que lo acomodan a sus propios intereses. Entonces las leyes son usadas para beneficio de unos pocos, por eso les otorgan licencias o permisos para dejar sus cargos inconclusos. Esa es la verdadera razón de esas licencias. 


Enrique Ramírez Palacios, relaciones públicas

Mucho tiempo antes aquí en México se creó la fama de "buscar el hueso" para hacer dinero y esto aunado a las luchas de clases sociales y de la comodidad y el tener bienes de forma rápida e instantánea formó una mentalidad que no es sana en los servidores públicos y aspirantes a servidores públicos; era y es como usar el poder público para hacerse rico. Esto contribuyó a formar una clase social de apariencia no de haberse forjado en el trabajo.


María Eréndira Zamarripa Cruz, empresaria 

Porqué no nos preguntamos por qué los "gobernantes" se hallan allí y la respuesta es simple: porque nosotros los elegimos para que supuestamente nos representen, cuiden, respeten...entre otras cosas. Con esto no queda más que comprobado que el género humano "es el único animal que tropieza dos veces con la misma piedra". La clase gobernante no llegó a donde está por obra y gracia de la Providencia Divina…no, nosotros los pusimos allí. Nunca un poderoso va a pensar en un inferior en su pirámide de poder. Van a beneficiar a sus pares sin tener en cuenta porqué están donde están. Tendríamos que tener más memoria a la hora de votar a quienes nos gobiernan y en lugar de mirar hacia arriba, mirar a nuestro alrededor. La solución está en elegir a gente que realmente trabaje y no burócratas.


Eric Villasana Ramírez, estudiante universitario

Esa es la respuesta pero nuestros políticos solo buscan el beneficio propio y no satisfacer las necesidades de quienes los eligen o buscar crear un sistema de beneficio para la población solo les importa satisfacer su ego, su propia necesidad y ante todo su ambición, en relación a sentimientos carecen de ellos y principalmente de la vergüenza.


Luis Daniel Rubio González, empleado

Yo digo que los que se salen antes de tiempo son muy mediocres…pues sí, ¿no?...eso dejar las cosas a medias, así andan ahorita en presidencia, todos alborotados a ver quién se queda con quién o con qué, parece un circo. 


Karina Camargo Valdéz, empleada federal

Creo que deberíamos conocer más sobre las leyes que permiten estas licencias y sobre lo que opinan los protagonistas, es decir, aquellos políticos que dejan su puesto antes de concluir el periodo laboral o de actividades. Esto nos permitiría emitir una opinión más equilibrada. Respecto a lo que me preguntas, por simple ética, moral, principios, valores o como lo quieras llamar, para mí no funciona dejar una tarea inconclusa o comprometerme con alguien o con algo y después decir “fíjate que siempre no”, prefiero analizarlo antes de llegar a una decisión. 






Los danzantes conquistados por el Señor de la Conquista
Por Jesús Ibarra

Más de 100 danzantes, vestidos a la usanza prehispánica llenarán las calles del Jardín desde la mañana hasta el atardecer del día de hoy en honor de una de las figuras religiosas más veneradas en la ciudad, el Señor de la Conquista, que representa la conquista espiritual de los indios a través de la fe en Cristo, y cuyo día se celebra con danzas, ceremonias y misas.

Durante estas celebraciones la imagen de Cristo Crucificado, que data del siglo XVI, se mueve de su altar lateral en la Parroquia al altar principal, a donde acuden cientos de fieles a rezar en su honor 33 credos, en memoria de los 33 años que Cristo vivió en la Tierra. Existe otra imagen del Señor de la Conquista en San Felipe Torresmochas ( a una hora de San Miguel de Allende).

Una historia con dos versiones

Muerte de Fray Francisco Doncel, San Felipe

Según las crónicas, las dos imágenes de tamaño natural del Señor de la Conquista fueron hechas en Pátzcuaro por indios tarascos a base de pasta de caña de maíz. En 1585, dos frailes franciscanos, Francisco Doncel y Pedro de Burgos, que traían las estatuas a San Miguel y a San Felipe, fueron atacados y asesinados por indios chichimecas en lo que ahora se conoce como Puente de Calderón. Las imágenes se perdieron, pero fueron encontradas algún tiempo después por otros indios chichimecas católicos, quienes las trajeron a San Miguel y a San Felipe. 

Imagen del Señor de la Conquista en la Parroquia

Imagen del Señor de la Conquista en San Felipe

Sin embargo, existe otra versión según Jesús Enrique González Morales, de ascendencia chichimeca. Según él, la imagen original fue encontrada después de muertos los religiosos, por un indio chichimeca, antepasado suyo, quién la escondió en una cueva. Después, pasó de generación en generación hasta llegar a su bisabuelo y abuelo. “Las dos figuras de tamaño natural, aunque ligeras, eran demasiado grandes para haber sido cargadas por los frailes desde Pátzcuaro. Debió de haber sido una más pequeña, por lo que la original debe de ser la imagen de 45 centímetros que está ha estado con mi familia por generaciones y que veneramos el día de la festividad,” dijo González Morales. “Las que están en la Parroquia y en San Felipe son réplicas”. La antigua imagen en poder la familia Morales está hecha de una madera muy ligera y se pueden ver las costillas de Cristo en sus costados. Sin embargo, la versión de González Morales no está soportada por ninguna crónica oficial ni por historiador alguno. 

Jesús Enrique González Morales

Las danzas

González Morales, quien se considera heredero de la tradición, ha sido el organizador de la celebración del Señor de la Conquista durante 27 años. 

La festividad del Señor de la Conquista se celebra el primer viernes de marzo, pues Cristo murió un viernes. Inicia desde el jueves las 10pm, cuando los danzantes de varias partes del país se reúnen en El Sindicato en Recreo 4, a rezar durante toda la noche ante la imagen del Señor de la Conquista (la que está en poder de la familia Morales) y a hacer ofrendas de cucharilla, hinojo y flores. A las 7am hay una misa para todos los danzantes en la Parroquia, regresando después al El Sindicato en donde continúan rezando hasta las 10am cuando salen a bailar en las calles durante todo el día. 







La señora de los cuentos
Por Jesús Ibarra

María Luisa Moreno, gran promotora de la cultura y de la tradición de la narración oral, falleció el 23 de febrero de 2009. Conocida como “La señora de los cuentos”, fue voluntaria de la Biblioteca desde los años 90, ayudando en las actividades de Día de Muertos y Navidad.

También ayudaba a Eduardo Sánchez, encargado de la sala infantil, a leerles cuentos a los niños. Sin embargo, su especialidad era la narración oral de leyendas y cuentos prehispánicos. Cada año, el Día de Muertos, se le veía vestida con un huipil, contando leyendas prehispánicas a los asistentes. Por cerca de ocho años, trabajó para la Biblioteca promoviendo todos sus eventos, difundiéndolos en los diferentes medios. Cada viernes, tenía un programa de diez minutos en Radio San Miguel para anunciar las actividades de la Biblioteca. Era también actriz, escritora y poeta. 

María Luisa nació a finales de los años 30 en la Ciudad de México. Su nombre completo era María Luisa Cordero Moreno, pero como nombre artístico sólo usaba su segundo apellido. Estudió actuación en el taller de actuación del IMSS (Instituto Mexicano del Seguro Social). Más tarde, se convirtió en actriz de planta de la compañía de teatro del IMSS, actuando en obras como El caso de las petunias pisoteadas, de Tennessee Williams, y algunas obras mexicanas. 

Más tarde, María Luisa se unió al grupo de teatro del Instituto Politécnico Nacional, como actriz y maestra. Actuó en la obra Puños en alto, de su propia autoría, y en Los albañiles, de Vicente Leñero. Ganó un premio de actuación en 1984 cuando participó en la obra La orgía de Enrique Buenaventura, con el grupo de teatro de la UNAM. También estudió y practicó la técnica de actuación de Lee Strasberg del Actors Studio de Nueva York, actuando en la obre El tiempo de tu vida, de William Saroyan. 

Dio cursos de expresión corporal y técnicas de actuación a cantantes y ella misma tomó clases de canto, participando en varios conciertos.  María Luisa empezó su preparación como narradora oral en Coyoacán, con el maestro cubano Francisco Garzón, y empezó a narrar historias en espacios abiertos, bibliotecas, librerías, teatros, ferias de libros y hasta en cárceles y orfanatos.

En San Miguel de Allende, se unió a la vida cultural mediante la formación de grupos de teatro y presentando programas literarios en librerías y galerías, no sólo en San Miguel, sino también en Dolores Hidalgo, Guanajuato, Ojuelos, San Luis de la Paz, San José Iturbide y Santa Catarina, invitada por el Instituto de Cultura de Guanajuato y Querétaro. 

Fundó la Casa de la Cultura de Dolores Hidalgo y presentó diversas obras de teatro popular y de conciencia social en diferentes ciudades del estado. 

Fue una de las fundadoras del Taller Literario de San Miguel, en Bellas Artes y de la Casa de la Cultura en El Chorro, en donde enseñaba teatro y narrativa oral. Presentó obras como El Árbol de Elena Garro, Crótalo de Federico García Lorca, entre otras, participando en las áreas de dirección actuación, maquillaje y guión. 

Los niños de San Miguel la recordarán como La Señora de los Cuentos. 



Una Vaca
Por María Luisa Moreno

Una vaca es serena, nunca grita
Camina lentamente, no se excita,
El clima no le afecta ni una pizca,
Se echa a la sombra rumiando su paja
Y si la lluvia cae, se le resbala
Como otras cosas en su cuero duro,
Es insensible al chisme de la mosca
Y a los varazos que el pastor le asesta,
Ser gorda o flaca no le causa angustia.
No exige amor
Al toro que la monta,
Y si tiene una cría, no la ama en demasía,
Y no le causa traumas, 
Porque no la educa.
Prefiere no opinar ni ser creativa
Para que los demás no se la coman viva.
Una vaca es así…
Si no vive feliz, vive tranquila:
No llora penas ni suspira amores,
Tampoco es feminista ni machista,
Ya he dicho
Que no forma a sus becerros.
Sabe que el toro es guey 
Porque la usa
Pero a la vaca, nada le preocupa,
A todo dice: mmmjú, para evitar problemas
Y es igual a mil vacas,
Para que nadie señalarla pueda.
Con sus inmensos ojos mira al mundo
Sin preguntarse nunca quién lo hizo. 
Le gusta meditar, porque es budista,
Y su filosofía, “positivista”.
Jamás piensa en el hambre ni en la guerra,
Blasfemar no le pasa por la mente
Exigiéndole a Dios
El porqué de la vida y de la muerte.
La vaca no trabaja,
No se cansa,
No desea fornicar,
No se equivoca,
No se cuestiona nada, 
No hay cosa alguna que la vuelva loca.
Vaca impasible, vaca imperturbable,
Ante tu madurez, yo me prosterno.
¡Quién fuera tú, vaca admirable!
Para vivir tranquila en este infierno.